从20世纪70年代中期以来，中国石画学创始人、洛阳石画艺术博物馆馆长杨中有以天然大理石板材为基石，顺应其自然纹理，以独特的技法独创石画艺术，展现出一幅幅精美的中国山水画卷。他所创立的石画艺术是对山水画体系的创新与发展，挥洒着原创性的笔墨精神，以画载道，以道释画，被称为“艺术的哲学、哲学的艺术”，成为独树一帜的绘画艺术门类。
石画艺术来源于古代岩画，是人类早期的艺术形式之一，用来托物言志、寄情山水。古都洛阳有诸多以石类为审美对象的民间艺术，石画把中国传统绘画艺术融入赏石之中，赋予赏石更高的文化寓意，是人类岩画艺术的传承。杨中有先生在创作石画之余，多次举办个人作品展，还出版了《中国石画学》《杨中有石画珍品集》《中国名流丛书·石画卷》等专著，特别是《中国石画学》的出版，完整传承了中国文人画的风骨，有力地推动了科学、完整的石画艺术体系的形成，将中国石画艺术的发展推向新的高度，在与世界文明对话交流中发挥着独特的作用。
石画艺术改革了绘画的基质，以石为本，凸显山水画的天然气质，道法自然，与天地造化交流融汇。天然是中国画的最高品格，也是中国画家所追求的神韵、气韵所在。石画所展现的正是那返璞归真的“天然”，正是那天地间与人亲善的灵气、清气、秀气和奇气，沁人肺腑，无与伦比。美石，千石千面，所函具象，鬼斧神工，非人力所及。但是，美石之中缺少人意，需要合入人的精神、人的气质，才能启迪人教化人，这就是“天人合一”的堂奥。正如杨中有先生介绍的那样：“石画是天工造化第一笔，人工创作是第二笔，二者的和谐就是佳品、精品、妙品，天人合一是永恒的哲学命题，也是大美之源”。
观杨中有先生的石画作品，无论浩荡天风，还是云山大川，自有一股英雄之气从笔端喷薄而出，这种气势从何而来？杨中有常说，一幅石画作品如果能激发观者对生活、对自然、对生命感悟，涤荡其心灵，开阔其心胸就算成功了。他画山，是因其“巍巍峨峨，浑如天地之脊梁，风云为其助势，群松为其护拥，稳重博大，俯仰百变”。杨中有先生不仅仅是单纯在石头上作画，更是以石画作为宣扬老子哲学的载体，正是以他的智慧与持之以恒的毅力，将笔墨色彩融入天然之中，以道入画，道在其中，使之默契、升华，创造出令人感悟的真善美作品，感染了千千万万的观者。石画所展现出的天地山河之善美，是每个人原本具有的核心存在——“道大，人亦大”的展开与发挥，此情此景就是自我的存在；自信人生与天、地、道一样的伟大而谦虚，开进玄之又玄的“众妙之门”。
中国石画艺术秉持的宗旨理念是“道法自然”、“天人合一”的东方哲学。石画的艺术使命有如张载所言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”当今人类社会处于大转型时期，艺术主动承担起表现大宇宙观、大生命观的使命。“道大，天大，地大，人亦大”。石画的“道法自然”生动诠释了“道大，人亦大”的理念。石画山水让人观照内心世界，你的原本存在于宇宙同等的伟大。杨中有先生潜心研究《老子》、研究中外哲学20余载，尤其是研究科学的前沿理论与哲学的相关性成果丰硕，出版了《天下人的大道》《宇宙的大道》《美与善的大道》《老子哲学体系纲要》《大道哲学·中国哲学的复兴》等著作，忠实地践行着法地、法天、法道、法自然的石画艺术之法，在天人合一的山水画卷中，外在与内在的大气象中交流互补，画者如此，观者亦如此。中国石画是以哲学为引领的艺术形式，以艺载道、“为往圣继绝学”是其宗旨；当然，立于潮头之上，伴随哲学解读西方艺术是其必然的使命；生命在于心态，艺术系乎哲思。
以石作画，以画传道，道法自然，天人合一。（文/柴巧卓）
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