海南岛一年四季温暖如春，虽然如此，海南岛的春天依然是明显的、独具特色的。古往今来，关于海南岛的春天的记载，不乏其例，拥有着丰富的春天意识。 “礼仪”视野中的海南春天 春天历来为人们所看重，在国家政治生活中具有重要的地位。尤其是在传统农业社会中，人们对大自然的依赖感特别强烈，对于大自然中的春天更是厚爱有加。中国内地如此，在遥远的海南岛同样如此。 春节是人们所熟知的，春节起源很早，在海南的明清时期，与春节有关的“春天礼仪”已经被人们所实行着。 据《正德琼台志》卷七《节序》记载，当时有“迎春日”。“迎春日，府卫官盛服至于东郊迎春馆，武弁各竞办杂剧故事，会聚逞衒。俟祭芒神毕，前导城市内外。老稚集于通衢，各携负幼男女竞看土牛。自河口街从西门或南门入府，将豆谷洒之，谓消压痘疹。是日以面饼互裹生菜诸肉品啖之，曰春饼。元旦前，以糯粉濈蔗糖或灰汁，笼蒸春糕，围径尺许，厚五六寸，杂诸果品供岁祀，遂割为年茶，以相馈答。一日至四日，各相拜贺，曰拜年。阴阳家预选择所行利方，著为《四日出行图》，凡日始出，以为向往。有得对酒肉大吉，万倍之别”。从这部分记载可以看出，人们盛装迎接春天的到来，在特定的地方-东郊迎接，因为太阳从东方升起，自然寓意春天出现的地方。人们还吃春饼、春糕，对于春天有着满满的仪式感。 生活中的海南春天 1，春天海上来。海南拥有广阔的海洋，千百年来渔民与海洋的交往中产生了很多的谚语，其中不少是关于春天的谚语。 春天的鱼类与春天的捕捞。如：红笛（又称红鱼）是一种大洋回游鱼类，它在春季回游，是最好的捕获季节，于是海南渔民总结说：“嘱子嘱孙，勿忘三月春。”这些都是对海洋生物季节习性长期认识的结果。在春天的捕捞方面，如谚语“三月春”和“六月春”。春，意味着鱼群大量出现。鱼群大量涌现时出现的现象称“三月春”和“六月春”，这是海南渔民进行大量捕捞的重要时节。为了不误“三月春”，渔民们春节过后不久就开始组织“赶海”大船队。并在合适时候扬帆出港。“三月春”鱼群大量出现时，捕捞的海船非常多，渔民多，海面上显得很拥挤。所以有“三月三，海圮[舷]尽人脚”的说法。“六月春”又是一个海南渔汛旺季。此时，海南省、广东省和广西的几千艘渔船聚集在海南渔场上，渔民们终日彻夜作业不停。 春天的钓鱼谚语。如“春钓边，秋钓滩，夏季钓中间”。春季钓鱼，应该选择沿岸的地方，秋季应该选择在浅滩处；夏季应该选择在水域的中间。鱼类生产需要一定的生态环境。水温不仅对鱼的活动产生了直接的影响，而且对水中各种物质的分解速度和水生物的活动也产生一定的影响。因而，鱼类以适应水温、盐度、流速以及觅食的需要，常随着季节的变化而不断地更换活动场所。春季因沿岸水温回升较早，盐度底，水中各种生物、植物繁殖快，鱼类喜欢在这一带活动和觅食；秋季由于深水温度已经变低，而浅滩一带温度较高，鱼类常在浅滩的泥沙和珊瑚、散石处觅食；夏季由于水域中间的水温较沿岸等地适中，水中生物大量繁殖，因而鱼类喜欢在这一带活动。 春天的涉海气象谚语与相关渔谚。如“三月三，西刀洋离无人担”；“三月清明，四月八；鱼仔鱼儿走洁洁”；“三月三，四月八”；“清明谷雨，鱼游近山；芒种夏至，鱼游外海”；“咸鱼不过四月，鲜鱼不过五月节”；“三月东风晒死草，四月东风拖船走”；“清明飞鱼从南来，立夏飞鱼播满海”；“春天看海肚”；“愿失春，不失挂”；“春前有雨春后干，春后有雨打台风”。 2，春天的劳作描述。劳动是重要的生活活动，春天的劳动非常重要，如在描述海南的土产“菽”时，有“菽，黑豆、黄豆、树口毛豆。黑宜豉，黄宜腐。又篆豆、饭豆、羊矢豆、压草豆、柳豆。苏轼《和陶劝农》诗并序：海南多荒田，俗以贾香为业。所产粳稌不足于食，乃以薯芋杂米作粥糜以取饱。余既哀之，乃和陶渊明《劝农》诗，致其有知者：……春无遗勤，秋有厚冀”（《正德琼台志》卷八《土产》），这里以一带面，通过对豆类作物的春天勤播，说明了农业方面的秋天有很好收获的道理。 3，春天的菜蔬。如“芥菜，有青芥、白芥、紫芥、花芥、春不老［春种不合]数种。秋初种，历春分乃尽。俱盐藏利用”，“苦菜，一名荼。《诗》 曰‘谁谓荼苦’，《月令》‘仲夏苦荼秀’,此四时有”，“地达，一名地苔，春雨生旷野”，“蕹菜，蔓生池沼中，最利土人食用。自春徂秋皆有”（《正德琼台志》卷八《土产》），这些菜蔬属于春天，是难得的美食。 4，春天的花果。花开时节各不同，春天的花儿更新颖。 木棉花的花期是在每年的三月到四月之间，也就是在春季的时候开。它是先开花后长叶片的，二三月份的时候叶片会掉光，开始长花苞，继续开花。总的花期可持续一个月左右，不过单朵花开放的时间很短，不到半个月。它整体的树形优美，不管是否开花，都有一定的观赏性。 据记载，海南春天的花之属有：“红梅，树不甚高，叶长如桃而小，开比梅差迟。丘深庵诗：琼妃夜宴蕊珠宫，归到人间便不同。……花神昨赴瑶池宴，一夜春风与换胎”，“含笑，花似鹰瓜而小。……《外纪》：尧草元能指任臣，逢花休问笑何人。君看青史千年笑，奚止山花笑一春！又：白白红红竞好春，含香羞涩似含嚬”，“剪春罗，比竹节而圆小，白边”，“攀枝花，春前放花，无叶。土人以花信为寒候。《外纪》诗及序：树高数丈，花色红，开时烂漫，半空如火树然。正月元开为鹧鸪啼候，故唐李卫公贬崖州，时唐人诗云：‘绛纱弟子音书绝，鸾镜佳人旧会稀。今日里身歌舞地，木棉花发鹧鸪飞’”，“春花，山野小木。春月开花，其香满山”（《正德琼台志》卷八《土产》），这里的描绘异常精彩，一夜春风、笑一春、木棉花发鹧鸪飞，动静结合，真是美丽的春天图画。 再如记载“荔枝，出琼山西南界宅念都者多且佳，有红、紫、青、黄数种。……苏轼诗：荔子几时熟？花头今已繁。探春先拣树，买夏欲论园”，“李，有三品：红李极多，石李间有，王黄尤少。红者早出，酸脆，恐梅属。唐胄诗：曾甘嘉庆醉房陵，土果羞将向客称。酒色春浓聊自媚，醢酱腊酿只人憎”，“蒲萄，郡城武弁数家有植者，俱紫蒲萄，亦间结。唐胄《谢张挥使具翱见感》：水晶数颗带枝新，折赠惊添岛屿春”，这是对海南荔枝、李子与葡萄水果的春天之描绘。 5，春天的药植。海南药用植物中也有春天的身影。如“红蓝花，即红花。冬布种于熟地，随生苗，春即有花”，“蒲公草，春初苗生田园中，叶如苦苣，有细刺”，“地丁，《本草衍义》：四时常有花，花罢飞絮”，“夏枯草，叶似旋覆，春至开花作穗，五月即枯”，“益智子，今本土岁办以充药材。……《 外纪· 诗》 ：花开三节去年丰，今岁无花苦岁凶。益智不如多益饱，免教饥馁怨春丛”，“槟榔，出文、万、琼、会、崖、乐六处。……夏结青子，次春红熟，……《外纪· 诗》五首：九夏霜花自作春，三秋青子渐宜人。……入体散无声，满面春熙熙。……和香一入口，春风行百骸”，它们或春天开花，或春天发芽，或春风满面，都是春天的使者。 6，春天的禽鸟与虫鱼。有些禽鸟在春天非常活泼，带来了春天的声音。有关记载，如“五色雀，苏轼诗并序：海南有五色雀，常以两绛者为长，进止必随焉，俗谓之凤凰云。久旱而见辄雨，潦则反是。……小圃散春物，野桃陈雪肤”，“鹧鸪，自呼‘钩辀格石桀’，常南飞不北。雄，春护雌啼，占林曲。土人取雏养为媒，对啼致之，设机以取。俗传此乌与蛇交，啼数则蛇必至，机者防之。《外纪》 鹧鸪媒诗：世路无端尽网罗，声声何苦唤哥哥！哥哥若不争雄长，叫破春风也奈何”，“白头翁，《外纪》诗并序：琼岛山中白头，春末夏初鸣呼”，“百舌，春初鸣，作百鸟声”，“火鸡，红色，嘴翅俱黑。春夜先鸡而鸣，俗亦谓之‘催耕’”，“割雀，白昼不见形状。每岁初春夜，高飞向东。鸣“割割”声，岁必丰”（卷九《禽之属》）。有些小虫子也是春天舞者，如“飞鱼虫，一名椰子虫，春末夏初飞鱼时方出，昼藏草中，暮栖树饮露。儿童绳系以戏，而炙食之”（卷九《蛇虫属》）。 有些海洋鱼类也与春天有缘。据记载，“黄花，首有二石，即浙中鲎奎鱼。海鱼品第一，春出者尤美”，“马膏，一名乌鱼，东语呼‘木画’。有一种形略扁者。春南风起，琼山东营港极多，蛋以网延至岸钩取之”，“骨鲿，一名大头，儋名赤鱼。春末夏初，海上叠阵而来，自底至面”，“车螯，土呼车白。一名蜃，能吐气为楼台。海中春夏间，依约岛溆常有此气”，这些记载，或春天的美味鱼，或春天之鱼的活动多，都是春鱼活跃的表现。 诗词之美的海南春天 1，丰富的海南春天诗词。描绘海南春天的诗词巨多。今从《琼台耆旧诗集》一书中，择其要者，如下：“野水争石涧，山花养道心。长年依鸟宿，永夜伴蛩吟”（卷一王懋曾的《庚寅仲春访家元，有山中茅斋》）；“脉脉春情淡荡光，鸠鸣绿树喋飞狂。浅深马足行经遍，又逐闲云过别庄”（卷一王懋曾的《春日途次》）；“每到春来辄黯然，春情脉脉惜春天。杏招小雨逢村店，柳拂轻风系钓船”（卷三王承烈《春游得句》）；“闲情初适酒初醺，领略春光满十分。曲院棋敲风淡宕，小窗香袅昼氤氲。青排柳眼曾窥水，白到梨花可梦云。芳景芳时两堪爱，拟将芳韵对东君”（卷三王承烈《春》）；“春寒初中怯轻绡，独对纱窗灯影摇。一笛梅花何处落，月明帘外夜萧萧”（卷三王承烈《春夜即事》）；“花影风声二月天，……遥知里井春入画，绿绉漪漪小熟田”（卷六莫瑞堂《春日寄族叔牧堂》）；“春雨半犁人报瑞”（卷八云茂琦《茅亭观稼》）；“春来似许靧桃靥，餐罢应教沁石牙”（卷八云茂琦《东岭霞光》）；“毵毵柳色绿初齐，淡冶寒岩人望低。山笑露从花缺外，云轻拖过日斜西。双泉香接东南亩，五指青连大小黎。听得一声人叱犊，半犁春雨草萋萋”（卷十六冯耿光《琼台春望》）；“浅浸鸭头春水绿，倒骑牛背夕阳红”（卷十六冯耿光《郡城春眺》）。卷十六冯耿光的系列描绘海南春天的文章，如《春声》“香尘十里卖花声，唤醒春眠睡不成”；《春色》“浅绿深红万卉稠，无边暝色惹春愁。迟迟日影梅梢度，淡淡风光草际浮。为爱莓苔常掩径，怕看杨柳懒登楼。烟花满目频添恨，不管人间有白头”；《春草》“烟烟雨雨总关情，芳草愁人百感并。不尽烧痕回古陌，无边春色绕荒城。寒沙塞外青难到，废苑江南绿又生。毕竟春风容易度，年年原上几枯荣”；《春花》“养花天气昼漫漫，海国年年带醉看。十里香魂还旧圃，二分春色到雕栏。东风袅娜传芳信，细雨廉纤酿薄寒。御苑园林应更好，何人得意在长安”。“阴晴天气遍东西，一样春光入眼迷。琼岛风薰烟半卷，海门日薄浪全低。穿林纥鸟吹簧巧，夹道蛮花簇锦齐。九十韶华留不住，感时遣兴自留题”（卷十七王沂暄《琼台春望》）；“春草逢春春意生，窗前绿意已纵横”（卷十八李文彬《春草》）；“琼华消息问青禽，怕被罡风一霎侵。况是尔来花事少，酴醿开到已春深”（卷二十陈贞《春思》）；“王孙未归怨春草，草易回春人易老。夭桃争作可怜红，处处留人花事早。花开花落几留连，陌上风光眯远天。多情只有梁间燕，双宿双飞又一年”（卷二十陈贞《春怨》）（《琼台耆旧诗集》海南出版社，2003年）。以上所描写的春天的事象，石涧水、山野花、鸟身影、虫叫声、脉脉春情、鸠鸣、绿树、飞蝶、杏花雨、梨花白、春入画、柳拂轻风、春光、春声、春色、春花、春草、春寒、春愁、春眠、春望、春草逢春春意生等等，可谓缤纷纷呈，丰富多彩。 2，苏东坡的海南春天意象描绘。苏东坡的笔下，春天是多种多样之美。 春色、春木与春梦。被贬到海南的苏东坡想起了广东的惠州，其心情安静了下来，其诗句有“岭南万户皆春色”，把中国南方（此处指岭南）色调一下子描绘了出来，虽是心境，亦是铺陈点睛之笔。苏轼《集归去来诗十首》有“命驾欲何向,欣欣春木荣。世人无往复,乡老有逢迎”。一般来说，适逢节日，人们往往感怀，苏东坡也不例外。他在上元节时候写诗《追和戊寅岁上元》“春鸿社燕巧相违，白鹤峰头白板扉。石建方欣洗牏厕，姜庞不解叹蠨蝛。一龛京中嗟春梦，万炬钱塘忆夜归。合浦卖珠无复有，当年笑我泣牛衣。”春天之美，莫过于此。 春风的比喻。苏轼《独觉》有“瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。悠然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”苏轼在儋州写《归去来集字》其八，有“归去复归去，帝乡安可期。鸟还知已倦，云出欲何之。入室还携幼，临流亦赋诗。春风吹独往，不是傲亲知”。春风之惬意，显著笔端。另外一个发挥春风极致的是用春风来形容喝美酒的酣畅淋漓“春风入髓”，把喝酒之美，比喻成春风深入骨髓一样的感觉，足见苏东坡对喝酒的痴迷程度。 儋耳春词美。在描述海南岛春天的诗词中，绕不开苏东坡在海南儋耳写的一首咏春词（《减字木兰花?已卯儋耳春词》）。其文曰：“春牛春杖。无限春风来海上。便与春工。染得桃红似肉红。春幡春胜。一阵春风吹酒醒。不似天涯。卷起杨花似雪花”。作者以欢快的笔触描写海南绚丽的春光，寄托了他随遇而安的达观思想。全词八句，共用七个“春”字（其中两个是“春风”）此词上、下片句式全同，而且每一片首句，都从立春的习俗发端。古时立春日 ，“立青幡，施土牛耕人于门外 ，以示兆民（兆民，即百姓）”（《后汉书·礼仪志上 》）。春牛即泥牛。春杖指耕夫持犁仗侍立；后亦有“打春”之俗，由人扮“ 勾芒神 ”，鞭打土牛 。春幡，即“青幡”，指旗帜。春胜，一种剪纸，剪成图案或文字，又称剪胜、彩胜，也是表示迎春之意。而两片的第二句都是写“春风”。上片曰：“无限春风来海上”。作者《儋耳》诗也说：“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来 ”。风从海上来，不仅写出地处海岛的特点，而且境界壮阔，令人胸襟为之一舒。下片曰：“一阵春风吹酒醒”，点明迎春仪式的宴席上春酒醉人 ，兴致勃发 ，情趣浓郁。两处写“春风”都有力地强化全词欢快的基调。接着上、下片对应着力写景。上片写桃花，下片写杨花，红白相衬，分外妖娆。写桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染得如同血肉之色一般。丐，乞求。这里把春神人格化，见出造物主孳乳人间万物的亲切之情 。“不似天涯，卷起杨花似雪花”句，是全词点睛之笔。海南地暖，其时已见杨花；而在中原，燕到春分前后始至，与杨柳飞花约略同时。作者用海南所无的雪花来比拟海南早见的杨花，谓海南跟中原景色略同，于是发出“不似天涯”的感叹。此词礼赞海南之春，在古代诗词题材中有开拓意义。（作者陈智勇系周口师范学院副教授、博士）
责任编辑：赵娜
