党十八大以来，党中央十分重视文化建设，将“文化自信”提升到前所未有的高度。“文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的”“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现”。
张祥伦出生于1960年，祖籍广东韶关始兴，是唐朝开元年间名相张九龄的后裔。他自幼在祖辈的传承下研习易经、堪舆学、古建筑，至今已经四十多年。
在四十多年的堪舆研习与实战中，张祥伦集各家之所长，逐渐形成了一套独特风格的理论知识体系。他有效地将科学原理与传统堪舆方法紧密结合起来，解释并解决了无数重大风水难题；他让晦涩难懂的堪舆风水走入日常生活中，造福于人民群众；他始终不忘弘扬中华传统文化的初心，深研中华文化，宣讲中华文化，提升大众对中国文化的审美；以实战强、效果好、见效快的成绩享誉于中国堪舆风水学界；他是全球华人联合会会员、中国管理科学研究院行业发展研究所高级研究员、中国古建筑学会会员，以博学多才闻名业内。
业绩彪炳，行业界翘楚
“风水学是中国特有的文化现象，体现了我国古建筑理论的精髓，影响着古建筑的选址和设计，是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。”张祥伦表示，千百年来，人们普遍认为风水不仅直接影响着建筑本身，它还间接影响居住者的健康以及后代的繁衍、财运、官运、命运等等。这其中包含了许多类似封建迷信的神秘色彩，却又希望有一个理论能合理解释诸多的现象，于是风水学就渐渐诞生和发展了。
“风水学不是迷信，是一种能量学，是一门很深的学问。”张祥伦说。从年幼接触风水学至今，他终其一生都把风水学当成一个学科、一种科学在研究。他认为，从商周秦汉开始，我国的建筑就已经开始考虑风水问题，如地理环境、生态、建筑与山水之间的融合以及建筑与建筑之间的协调等等。
至于风水学到底是属于中国传统文化范畴，还是属于实用科学技术，张祥伦用一系列成绩做出了回答。他的事迹包括：广东省韶关市著名标志性建筑-韶阳楼修建策划、勘测、风水布局，广东省韶关市浈江区高档生活小区-森林官邸小区建设策划及风水布局，广东省韶关乳源瑶族自治县著名祈福圣地大觉禅寺（原云门寺）山门修建策划及风水布局，广东省韶关市始兴县车八岭国家级自然保护区公司办公大楼风水布局及选址，哈尔滨枫林溪语小区建设策划及风水布局，广州财神庙修建策划及风水布局，澳门友邦保险办公楼风水布局，浙江省金华市玉溪宫修建策划及风水布局，湖南省张家界桑梓发电厂有限责任公司风水布局及选址，湖南省耒阳市杜甫学校建设项目策划及风水布局等等诸多重大项目。
知行合一，造福人民群众
他始终保持着对中国古建筑文化和中华传统文化的热爱，希望年轻人去了解、认识和研究传统文化，并学习易经、风水等中国特色文化。
他曾受邀参加2009年建筑文化产业经济发展研讨会暨第六届(2009)易学与建筑文化高层论坛，2010年建筑文化与人居环境交流研讨会暨第七届易学与建筑文化高层论坛，2016年中华传统文化创新与发展论坛等大型活动，并且作为重要嘉宾在活动中发言。
他认为，中华优秀传统文化是中华民族独特的精神标识，激励着中华民族历经五千余年生生不息、代代相传、傲然屹立。随着中国特色社会主义进入新时代，我国社会在各个领域都发生着翻天覆地的变化，文化建设也同样面临前所未有的机遇和挑战。他希望，风水学也能和其他非物质文化一样，能够为提升我国文化软实力和增强文化自信贡献一份力量。
“我为自己是一个中国人而骄傲，因为我们的国家有着源远流长、灿烂多彩文明。”张祥伦说。
何谓“正一派”？《云笈七签》中说：正一者，真一为宗；《道德经》中讲：道生一，一生二，二生三，三生万物。所以一能统万，一的根本就是道，就像世间万物，只要有了一粒种子，就会生生不息。
与正一派相对应的是全真派，全真派要求出家修行，正一派则无需出家，主张在家里修行。“实际上，在家修行比出家修行要付出的更多，面对的考验也更多。”张祥伦表示。
“人能弘道，非道弘人。”这句出自《论语》中的一句话亦是张祥伦的座右铭。它意思是说，人必须首先提高自身的修养，才可以把道发扬光大，而不能用道来装点门面，标榜自己。怀着这种信念，在中华传统文化的熏陶下、在孜孜不倦学习中，张祥伦不断升华自己的精神世界，他学识渊博、虚怀若谷，将传统文化弘扬和延续。
每当被同行赞誉时，张祥伦总是谦虚地说：“是中华文化滋养了我，是最好的时代造就了我，我将不忘初心，继续钻研，不负自己的使命，不负新时代的重托。”
责任编辑：赵娜
